象棋大师石头（石头般的棋艺，谁能挑战象棋大师）

民国年间，

甘肃书法圈的那些人，那些事

民国时期，战争交织着和平，饥饿同灯红酒绿交错。有东南沿海地区的时尚奢华，也有西北内陆干旱饥饿大地震。

民国风月，既有东南沿海地区的诗歌爱情，也应有西北地区的艰难生活中的坚守。

今天，我们就说说，民国年间，甘肃书法圈的那些人，那些事！

1.张广建写字如打雷，带起甘肃魏碑书风

第一个要说的人就是张广建。张广建在民国初年，长期任甘肃督军，控制甘肃政局，任人唯亲，兰州曾流传有，早上会说安徽话，晚上就有洋刀跨。言下之意，只要张广建的安徽老乡，就能弄个一官半职。而且张广建贪污也是全国闻名，人们估计张广建的家产达3000万大洋。

尽管张广建贪赃枉法，但张广建并不是不学无术。不少人还说张广建不学无术，混江湖的。其实不然，张广建还是有两刷子。不然，也不会被袁世凯看中。

张广建中过秀才。最后是屡考举人未果，才流落到北京天津一带，成了北漂。漂在北京，张广建的日子并不好过。在进士举人遍地的北京城，秀才算不得啥。无奈之下，张广建弃笔从戎，在武毅军聂士成部，当了一名军佐，誊抄军中文书，可见张的字写得还不错。1900年前后，袁世凯任山东巡抚，被上司保举为候补知县的张广建也分发到了山东。一来二去，他就和袁世凯搭上了关系，成为袁的忠实部属。

辛亥革命时，山东巡抚孙宝琦宣布反清独立，组建山东临时政府。张广建、吴炳湘两人，受袁委派，在山东挑动第五镇作乱，最终迫使山东取消独立。张广建遂任山东布政使，后署理山东巡抚。1912年中华民国成立后，调为顺天府府尹（相当于今北京市市长）。后来，袁世凯为稳定西北，才任张广建为甘肃督军。

张广建极好古玩字画。他本人也写的一手好魏碑。《兰州春秋》的作者魏晋，就曾目睹了张广建写字。

魏晋从洛阳到兰州后，以卖碑帖为生，先借住在黄家园装裱字画的马师傅店里。目的是与来往的官员建立关系。张广建也是爱好书画的，部下们经常求他写字，写完后就拿到马师傅的装裱店里装裱。所以，魏晋看到了不少的张广建题字。就连马师傅装裱铺的匾额也是张广建题写的，落款是合肥张广建题。

张广建写的是当时的流行书风——魏碑。魏晋评价说，张广建的魏碑字，不能算太好，也不能算太差，算是不好不坏。尤其是，出笔和入笔都是如同用排刷，刷的一样整整齐齐。魏晋说，这样方便了装裱匠，不太担心雕刻匾额时走样。

据说，张广建写字时全身用力，别人在院子就能听到出气的声音，写完了满头大汗。

不过，上有所好，下面就会形成一股风。张广建喜欢魏碑，下面的人也好上写魏碑，于是省城就刮起了魏碑书风。不管张广建写的字怎么样，魏晋还是大赚了一笔。他从洛阳来时，带的《龙门十二品》、《大小爨》、《张猛龙》等碑帖，被人们抢购一空，价格还不低，一张拓片就卖好几两银子。到了后来，魏晋的魏碑拓片价格更高了。一套《龙门十二品》，24两银子，先交钱后取货，而且不许挑选。《郑文公碑》要 14两银子；而《爨龙颜》则要24两银子。

这下魏晋可借着张广建的声势大赚了一笔，还住进了公馆。

2.书法家玩收藏，敦煌卷子成目标

“兰州，兰山市场有一铺云，有敦煌经卷，长达丈二，给价400元尚未肯脱手；

　　张掖，王府街有一古玩铺，见敦煌经卷数卷，价昂未购，遂至南街邮局，于一小摊上购得经卷两小册;

敦煌，闻某绅士有唐褚遂良的所写经卷，可以割让……”

上世纪二三十年代大量敦煌经卷流散甘肃各地。

敦煌藏经自1900年发现后，经卷就大量流散，有外国探险家劫掠的，有政府官员公然索要的，也有商贩倒卖的。这是上世纪上半叶，人们在甘肃各地，目睹流散在民间的经卷。

　　甘肃督军张广建一人就得了七八百个卷子。张广建所藏的经卷，仅仅流散到日本三井家族的就有112件。甘肃私人藏经卷数量比较大的是许承尧。

许承尧字际唐，曾用室名晋魏隋唐四十卷写经楼等，是徽州府歙县人。后随甘肃督军张广建任甘肃省府秘书长、甘凉道尹、兰州道尹、省政务厅长等职。据说他有一千多个卷子。

有人估计，当时省城内大小官员和古玩商店，所有敦煌经卷数量达8000卷之多。也有人认为，流散在省城的经卷未必有这么多。因为有些人为了充数，将长卷割成几个。人们判断，虽然达不到8000多卷，但三四千卷还是有的。

　 流散到民间的经卷多是通过各种手段交易所得，质量不同，价格各异。1909年李德贻在安西(今瓜州)，那年，正好遇上西北大旱，民不聊生，粮食奇缺。经卷也无人问津了，两个馒头就能换一张经卷。

国宝的命运，往往是国家命运的折射，大量经卷的流散，也是一个国家命运的见证。

3.潘龄皋当省长，巨型象棋搞募捐，书法大师的民国风骨

民国时期，中国书坛的于右任、谭延凯、潘龄皋等名家。谭延凯在南方和甘肃缘分较少，而于右任和潘龄皋两位大师都和甘肃结下了很深的情缘。如今于右任兰州吃牛肉面的故事，为静宁家家户户写字的故事，早已流传在甘肃各地了。唯独潘龄皋的故事鲜为人知。

潘龄皋 （1867—1954）字锡九，号莺城居士，河北安新人。清光绪二十一年进士，授翰林院编修，后在甘肃隆德（其时归甘肃管辖）、张掖、皋兰等地任知县，还在秦州、肃州任知州。1921年10月，曾任甘肃省省长，因军阀倾轧，派系纷争，迫于形势压力，于第二年7月辞职，回家乡安州赋闲。

民国时期，北京、天津等地的商号铺面，都有潘龄皋题写的牌匾。民间曾流传着这样一句话：“草书三原于右任；榜书天津华世奎；核桃楷北京潘龄皋”。抗战时,潘龄皋移居北平，以鬻字为生，因拒绝出任伪河北省长而被捕入狱，后经友人营救获释。1949年10月1日，潘龄皋参加了开国大典，晚上又应邀去中南海赴国宴，后任中央文史馆馆员等职。

潘龄皋长期在甘肃任职，当时国穷民困，他抱着治乱世需用重典的思路，为官清廉，不徇私情。在甘肃留下了许多故事。

潘龄皋从酒泉来兰州任省长时，海原大地震发生不足一年。海原大地震，死、伤者达50多万人,余震一直持续到1923年。

潘省长看到遭受大灾的贫困百姓急需救助，而城内的官宦子弟却依旧歌舞升平。他想让那些纨绔子弟出钱赈灾，但却找不到好的方法，就上街微服私访了。潘龄皋发现兰州城内的一些官宦子弟喜欢下棋聚赌，他们下棋赌钱时很大方，让他们捐款救灾则分文不给。

潘龄皋在街上转了大半天，终于想到一个办法。这个办法就是“以棋募捐”。

潘龄皋回到省政府，让人从黄河边拉来了不少大石头，然后又找来了几个石匠，他挥动大笔，在石头上写下了“车、马、炮”等字样，然后，让石匠将这些大石头雕成了一副石头象棋。同时，让人在省政府内的空地上画一副大棋盘。省政府的工作人员莫名其妙，弄不清省长为何喜欢上了石头象棋。

一切布置停当后，潘省长打发省政府工作人员上街邀请“下棋赌钱”的纨绔子弟，说省长邀请他们到省政府下棋。那些下棋赌钱的纨绔子弟闻听此言自然很兴奋，一窝蜂地来到省政府。不过，不是同省长下棋，而是他们下棋，省长亲自当裁判。

潘省长的石头棋是不好下的。纨绔子弟们抱着石头没走几步就个个腰酸背痛，叫苦不迭。潘裁判却没有喊停的意思。他们这才明白，潘省长邀请下棋另有所图。

联想到前面潘省长募捐救灾的事情，那些人哪里还不明白潘省长的意思？只好乖乖认捐。这样，兰州城内的灾民总算解了燃眉之急。

4.陇上大家刘尔炘，传说神仙授妙法

刘尔炘是兰州名人，近代著名学者，光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，为发展甘肃的文化教育事业，倾注了大半生的心血。五泉山就是在他的主持修葺扩建下，才形成今天的规模。

“刘尔炘早年遍临唐楷，特别是在颜真卿楷书上功夫尤勤，后服膺碑学，改习魏碑，宗法邓石如。他的书法艺术隶、楷、行、草，无体不佳，笔力坚实，气机流宕，仪态万方，奠定了陇上书法雄振一时的大家地位。”（林经文言）

刘尔炘的书法，是以“馆阁体”为基本功，早期小楷《楚辞》，就体现出了这个特点。而楷书，在以颜体为主，汲取了欧阳询、虞世南等人的法度，而渐出新意。魏楷和隶书是他最为擅长的两种体式。他的行草书则带有郑板桥的风格。

刘尔炘的书法曾受异人所授。故事是这样的：刘尔炘小时候刻苦好学，一天他坐羊皮筏子过黄河，准备到红山根脚下，背点红土回家练字。

以前，笔墨纸砚价格不菲，人们练字或用树叶，或用大方青砖，或以水为墨，或以红土为墨来练习。刘尔炘是准备在地上用红土练字的。

谁知，他到了红山根脚下的一水坑，看到一鹤发童颜的老人家蘸着水坑里的红泥写字。只见老人家写了一个“烈”字，真是气势逼人。于是，刘尔炘拜老人为师。老人在他手心写了一个苦字，后来刘尔炘就跟着老人练字，终成陇上名家。

据说，那位老人要刘尔炘拿毛笔画个圆，以此来验证书法水平的高低。毛笔画圆的办法应该不假，潘天寿给美专学生讲课，也提到这个方法。

传奇故事姑妄听之，但勤学苦练，却不能忽视，勤奋是事业成功的第一步。

5.榜书大家曹世岳，打麦场上的扫地僧，扫地练成巨幅榜书

民国时期，甘肃省政府内，一个不出名的职员，竟然也以写大字榜书而出名。汉末甘肃书法界梁鹄写大字榜书一丈大，他的字竟然和梁鹄的大小不相上下。这个职员是谁，却有如此本事？

此人名叫曹世岳。他有个绝活，善于写大字。字要多大呢？至少要一丈二大。

一天，他给省长朱绍良自荐说，能写丈二的大字。朱绍良很是惊奇。以前，物质匮乏，大纸不仅巨贵，而且比较少。这丈二大的字是怎么练成的呢？朱绍良心中纳闷。

朱绍良令人准备数匹白布，缝制成丈二见方，以便供曹写字。 而曹世岳也准备了墨汁和笔。这可是个难题，丈二匹大的字，要用多少墨汁呢？那时，墨汁非常少，人们多是研墨写字。丈二匹上写字，靠研墨，还不知要研到啥时候去呢？这怎么办？不过书家自有高招。

曹世岳并不着急，他带人从城外选了上好的红土，然后磨成极细的粉面，准备用水调成不稠不稀的“墨汁”。墨好了，笔怎么办？哪里找能写丈二见方大字的笔呢？这也难不倒曹世岳，他找来一大捆芨芨草，仔细挑选出长的，扎成一捆，再绑上木杆，这就成了笔。

到了写的那天，人们先将缝制好的丈二匹白布，铺在大厅中。而曹世岳则找来一个小缸，又请来两个壮小伙，将磨好筛过的红土，放入缸内，然后加水，调成“墨汁”状。一切准备就绪，他脱了鞋，在白布上走了一圈，然后提起早已扎好的大笔，再将小缸内的红土“墨汁”搅和均匀，提笔写起。他写到哪里，旁边小伙子就把缸抬到哪里，以方便他蘸墨。

这样的场面，人们可难得一见。等他写完了，人们才发现，他写了一个忠字。果然，结构严谨，笔力苍劲，气势逼人。朱绍良就让人把这幅大字，挂在民众教育馆展出。

曹世岳是怎么练成的？谁知曹说，他在乡下干活，经常在打麦场上，以扫帚当笔练习，一来二去，功夫自然而然。果然是束草为笔，大地当纸。

民国甘肃书法圈，果然不同凡响。

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